第279章 儒家安民 (第2/2页)
有儒圣的先例之后,儒家也发现找到了安全的混同天地祖炁的办法。
其一就是限制使用的天地祖炁的范围。
像神降之法那样,直接与天地混同,固然能够短时间内调集更多的力量,但是也意味着被天地祖炁更快的侵蚀。
通过官印在限制自身权柄,力量的同时,也通过国运将浩然无垠的天地祖炁分割成为一小块一小块,每次只取用自己最熟悉的那一块天地之力,这样既避免了大量天地祖炁涌入,冲刷自身意志,也能够高效利用手中力量。
所以儒家修行必须要和入世为官结合,儒家的修行者想要发挥出最强的实力,也最好要在自己的管辖范围之内,所以这么多年,即使大夏的儒道逐渐强盛,但是大儒们的力量深入敌方就会锐减,前线统兵之人只能够是兵家,不能够是儒家。
所谓的儒将,也是由儒家转兵家之道。
这也是当初周母对周铁衣说,儒家转兵家容易,因为懂了安民之后,再训练军阵之法事半功倍,但是兵家转儒家很难,因为天下儒生们不认可。
其二就是让更多的人分担天地祖炁的侵蚀。
也就是儒家口中的民心所向,一个人的精神意志容易被侵蚀,但是成百上千人组成的精神城墙,就足以抵御天地祖炁如同浪潮般的一轮轮侵蚀了。
所以儒家官员治下越繁荣,百姓越向着你,那么儒家就能够借取更多的天地之力。
甚至出现过一位五品的贤官,借用治下百姓之力,打破一位三品神祇复苏过程的案例。
而当大儒使用安民之力,那更是游刃有余,近乎几息时间,姚沁就将自身的力量拔高到三品最顶尖的层次。
上千湖心书院学子汇聚的万家灯火,形成光明无碍的火炬,映照在姚沁心中。
而姚沁此时眼中的世界也大变模样,他一半神色超然,一只眼中仿佛有浪潮从四面八方的天地之中汇聚而来,而这种天地之力,他随手就可以获取,仿佛一念之间,就能够改易天地,这种强大的力量必然带来人性减弱,让他从人仿佛变化为另外一种更加超然的存在。
这种变化,神道称之为‘神性’,道家称之为‘道化’,佛家称之为‘上梵’,儒家称之为‘天心’。
与此同时,姚沁一半的神色又悲悯,另外一只眼中映照着湖心书院的人心火炬,如同游子归家时看到的灯火,能够在天地浪潮之中时时刻刻提醒姚沁自身作为‘人’的存在,让他的精神不会完全与天地祖炁同化。
不过这种状态坚持不了太久,甚至一般情况下,儒家根本不会用这种状态来战斗,因为太危险了,每次使用这种安民之法后,不仅自身需要调养,借取的民心也需要恢复。
但今天不一样,宁王府突然打上门来,姚沁可不认为宁王一点准备都没有,仅仅只是一头山岳巨猿就足以荡平湖心书院。
所以他要以最强的姿态,尽快解决这头山岳巨猿,以免腹背受敌。
姚沁抬起手掌,逐渐明亮旺盛到极致的浩然正气,无视空间的距离,直接在山岳巨猿周围凝聚,化作一条同样百丈的白色蛟龙,蛟龙灵性十足,一出现就缠绕向山岳巨猿。
在安民的范围之内,浩然正气可以在空间内的任意一处凝聚,再配合儒家能够调动诸般天地祖炁的能力,自然能够当之无愧地称为圣人道统。
巨猿肌肉遒劲,隆起地肌肉上一根根毛发在浩然之气之中呈现如金子般的颜色,恐怖的力量直接荡起大地震动,即使远隔上千丈,李剑湖等人仍然能够感觉到地面的晃动,他们神色骇然,以前在故事话本中常听说上三品有拔山填海之威,而今天他们才真切感受到了这股力量有多么强大,如果不是湖心书院大儒护住自己等人,在山岳巨猿面前,中品修行者连自保逃生都困难。
而浩然正气凝聚的蛟龙更加恐怖,只见蛟龙的身躯一边缠绕向山岳巨猿,同时下半身竟然开始与大地融合,仿佛潜行到地脉之中。
随着蛟龙与大地开始融合,山岳巨猿能够晃动大地的力量被更加平均地分配到一层层地脉之中。
即使再强大的力量,深入地下几十丈,上百丈,也逐渐衰微,最直接的反应就是李剑湖等人感知到的大地晃动程度减弱。
而山岳巨猿在浩然正气蛟龙缠绕下,不仅自身的力量被大地分散,同时一股心灵层次上的束缚让他需要不断与天地祖炁的侵蚀对抗,一时间竟然使不出其他手段,反抗逐渐衰微起来。