295.5天主诸教派，中世纪人吃早饭否 (第2/2页)

他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。
　　
　　但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。
　　
　　教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。
　　
　　埃及的科普特人主要属于此教派。.聂斯脱里派，景教，唐代传入中国的基督教流派，属于希腊正教的支脉，因为创始名者为聂斯脱里故又名聂斯脱里派，聂斯脱里派主张
　　
　　“基督二性连接说”，认为耶稣神人同体…………所以对老外来说，他们都是基督徒，但是信仰的派别不同，会更准确的来称呼所属教派。
　　
　　天主异端：小兄弟会，清洁派，罗拉得派，瓦勒度派……东正异端：圣像破坏，波格米勒，基督一志，保禄派……景教异端：祷告派……总之我看了新约旧约，还有百科文章，跟几篇相关一神论文章。
　　
　　对比网络找到的资讯，稍微排比了一下。我自己的理解就是，可以用基督徒称呼十字信仰者，但是如果用的教派词汇不同，其实有很大不同。
　　
　　至于所谈到的异端，只是所在本身教派中，不占据主流，曾在历史上受到打压。
　　
　　我把每一个教派的名字度娘查找，总能看到很多很多资料。我觉着写西历文，其实很难跟教会分开关系，不过相关资料实在太浩瀚了，就此简单叙述。
　　
　　如果按照本书时间线，现在还没到11世纪大分裂。有些圣地还没出现。
　　
　　……中世纪人吃早饭吗对于中世纪这个概念，本书前文关于中世纪人洗澡吗，我们做出了说明，应该把中世纪时间线，地区线给精准，不能总是这么笼统的称呼，所以改成，某些时代的部份欧洲地区，人们为什么不吃早饭我最近去查了资料，首先，度娘百科，各种公众号文章，英文百科，法语百科中，我做了些整理，人都会饿肚子，饿了就会想吃，渴了就想喝水，看见好看的妹子，就春天来了。
　　
　　我手上之前有本古代通膨的书，大概是介绍每一个时代，相关国家的货币折算大概相当于现代多少，本书是9世纪，那我取五百年，9-14世纪的人们，很穷，生产能力低下，疾病很多，经常有天灾，有战争。
　　
　　9-10世纪，气候进入暖化，在不列颠地区，就形成大量自然灾害。
　　
　　这时代进入了所谓的中世纪温暖期，但就我查找资料说，气候变暖同时，能种的东西变多，其实也会发生各种自然灾害。
　　
　　一次性就会收割几千几万人性命。所以他们都是穷鬼。物质上，没啥钱吃饭，精神上呢根据我从教会七恶的特性中，有
　　
　　“暴食”一样，深入追查。在基督教到了罗马城之后，慢慢发展，自4-5世纪后，人们关于暴食浪费的问题，提出谴责，鼓吹不吃早餐，可是小孩，老人，病人等饿了怎么办从事大量体力活的人饿了怎么办英文百科上又列举说，当时这些群体并不完全遵守禁令，尤其体力劳动者也会用餐，另外当时也有宵夜的存在……而贵族中，许多人不遵守。
　　
　　另外，人们当时受到斋戒月影响，想吃肉肉怎么办，以至于衍伸出，什么海中生物不算肉，某某动物不算肉以下原文。
　　
　　罗马天主教和正教会对中世纪饮食有举足轻重的影响力。颇长时间内，各地一年中约三分一时间会实施斋戒，以求令抑制欲念、令灵魂升华、提醒众生感怀基督钉十字架的苦难。
　　
　　斋戒时间一般是每逢周三、周五，一些重要日子如降临节、四旬节和领圣体前亦会斋戒，期间不得进食肉类、牛奶、干酪和蛋，只可以吃鱼和蔬菜。
　　
　　这并非说鱼类特别圣洁，只是想让人不吃酒肉而达到禁欲的效果，但儿童、老人、朝圣者、工人、无家可居的穷人和乞丐可以豁免规定。
　　
　　而一般人如果违反规定，就只好苦修赎罪了。我又用英文查找了下最后一句话，没找到要怎么苦修，大概自我忏悔另外从本书前文145.5那章，贵族妻妾考中可知道，教会僧侣们各种生活混乱，查理曼本来也很混乱，严重违反了‘贞洁‘这项，但贵族还是照干。
　　
　　我始终相信，人性是利己的，所以想吃的依然还是会吃，并且巧立名目，某某肉不是肉，就吃的很开心，如上所述，以至于还开了特列，让老弱劳动者都能吃，既然口子放的这么宽，那这条禁令也许存在过，但可否去说，他其实有很大弹性，很多人都会违反我之前看了一些英美历史剧，贵族早餐也是吃的。
　　
　　没看到剧中特别强调这点。所以总结：我认为有这条禁令，但是对贵族没鸟用，平民中，真的不够虔诚者，还是会偷吃，僧侣也难以发现。
　　
　　人们不会不爱吃早餐，更多可能是吃不起，以及僧侣们的教条所限。