第三十九节　于鄂水的研究 (第1/2页)

江山倒是兴致勃勃：“我觉得如果我们能占住这个知府的位置，可以设法提前让他调转到其他岗位上去。花钱运动一下把他调到南京或者北京的中央部门去。不是说东林党里不少人卖官鬻爵也干得很起劲，给钱就能办事吗？”
　　
　　“还是那句话，谁去？”谌天雄摇头，“按理说安插这么个人是有益无害，但是元老里根本挑不出这么一号人来。”
　　
　　“危险性很大吗？”
　　
　　“这个危险性是基于任何元老都没本事扮演一个合格的大明官员。一出场立刻就要露陷。不谈最明显的口音和外貌问题，一个大明知识分子的基本素质，元老们就没人具备。”林佰光有点遗憾的摇头，“这不是靠几个月的恶补就能学得会的。这个机会其实很不错……”
　　
　　“要是我大清就好了，捐官班子满地跑，什么烂人都能当官。”王鼎说。
　　
　　林佰光说，“我提议选择一名信得过的土著去冒充雷州支付。这是唐僧计划能成功的唯一可能。”
　　
　　“土著信得过么？会不会当官当迷糊了，把我们给出卖了谋个真正的官帽子。其他倒不怕，就怕在他幕后遥控的元老遭殃。距离远了我们救人都来不及。”
　　
　　“那他自己的罪名也够大了。”林佰光说，“我觉得还是能掌握住他的。只要大家动动脑筋，还是有办法想得。这事情于鄂水当初很有兴趣，我建议你不妨找他来谈谈。”
　　
　　“这事情非常难，”于鄂水老生常谈，“最理想的状态是我们找一个元老来当知府，不过我研究了下，就算从现在培养起来，这个人又聪明学习刻苦，没有二三年工夫也办不成。”
　　
　　他在大图书馆里负责历史资料检索汇编，事情不多。空闲的时候对唐僧计划花了不少精力研究其可行性――与其说于鄂水真得想推动这个计划，不如说纯属是一种休闲型的研究工作，类似于过去架空“一个现代人如何在大明当官”这样的议题。越研究越觉得有兴趣，感觉就好像过去写论文搞课题一样。而且他还有个最大的好处，就是他正生活在大明，临高这地方虽然科举不盛，好歹也是出过一个进士若干举人，外加还一批秀才。科举正活生生的存在在自己身边，用不着一个劲的揣摩书上是怎么说得，还要考据真伪。
　　
　　除了翻史料，他还走访了一批临高县的科举人物，向他们请教科举方面的种种知识。包括县里的几个秀才、举人，县学里的王教谕，甚至刘大霖也接见了他一次――刘大霖不知道他打得算盘，以为这澳洲年轻人“心向教化”，有心要参加科举，顿时大为激赏，不仅大谈自己的科举见闻，还说了许多做八股文，写试帖诗的技巧，还推荐了几位当代写“白帖子”的高手的闱墨推荐他临帖。
　　
　　“殿试的时候，卷子要写得大、光、圆为好，一笔好字胜过一篇好文章。”刘大霖对他谆谆教诲，“殿试说是皇上亲试，实际以主考荐卷为准，皇上只是御笔点个名次。殿试须臾之间就要决定名次，谁来看你的文章？主考荐卷第一就是看书法。”
　　
　　最后刘大霖又拿出几本刚从广州买来的闱卷文集，谈了一番最近几次科举场中的文风变化，以及他对朝廷取士时候的文章倾向。
　　
　　这番学问虽然对于鄂水的研究没什么用处，但是让他极为佩服――果然猜题押题这种事情是古已有之的。
　　
　　不过这么一来，于鄂水对一个现代人能当大明的官员这个想法基本上是绝望了。
　　
　　“……我们的这个冒牌知府，他不需要经过科举――这还好点，但是起码要懂科举的道道。比如八股文的撰写和好坏评判，如果这个都不懂，在处理府里的学务的时候就会露陷；其次是能写诗。”于鄂水说，“我不知道我们这五百多号人里有谁会写真正的古诗词的，但是作为一个通过科举上来的人，诗词水平不高是正常的，根本不会就奇怪了――科举考试除了八股文就得写试帖诗，你不会写诗，又不懂格律音韵，旁人对你的科名是怎么来得要打几个问号了！”
　　
　　众人的心已经直往下坠了。什么八股文，试帖诗，这些东西不用说也和天书一样。
　　
　　“……然后我不得不说书法问题了。”于鄂水的脸上泛着奇怪的笑容，一副知识分子摆难题的洋洋得意的摸样，“现代人大多养成了用电脑做文字处理的习惯，现在写钢笔字铅笔字已经是七歪八扭了，再写毛笔字恐怕连店里学生意的小伙计都不如。还得练字――另外，凡是经过科举的人都会写白帖子，这得另外练。”
　　
　　“你这么一说岂不是根本没指望？！”王鼎说。
　　
　　谌天雄是一副“原本就是这样”的表情点头说：“要不是这些问题，当初怎么会停顿下来？”
　　
　　“问题还多着呢！还有个口音。我们大家普遍习惯说普通话――这种普通话是以现代北京话为基准的，而现代北京话又是在清代的北京话基础上发展出来的。清代北京话是怎么来得呢？”于鄂水来了个神秘的微笑，“主要是明代北京的原住民加上八旗和他们带来入关的大批辽东陈军汉人，这三者之间的口音混合而成的。”
　　
　　“你的意思是说，我们的口音和鞑子比较有共同点？”江山大惊失色。
　　
　　“严格的是和辽东的陈军汉人相似，”于鄂水说，“当然，这两种语言不是一回事，相似度也不见得很高，但是里面的确是有相似的地方。”
　　
　　“口音问题我觉得可以改，不会太难。”林佰光说，“我现在就能说大明的官话了――和现代南京话差不多，如果有心学不难，三四个月足够了。再说口音问题不算太大的漏洞，广州雷州两地都没出过纰漏。”
　　
　　“口音问题是相对最容易解决的，当官的学会官话，大体也能混得过去了。”于鄂水说，“但是前面两点，很难。尤其是第一点。”
　　
　　“还有两年，突击培养一下应该可以吧。”
　　
　　“按照刘大霖和本县的秀才们的说法，一个人从开蒙起步，到能考取秀才的水平，大概需要十年功夫。当然能不能考中还得看运气。考秀才的难度比考硕士研究生要难多了。”于鄂水说，“虽然冒牌知府不需要去直接考科举，但是要熟读十三经，还要达到对八股、诗词略通的水平，恐怕有得要三四年功夫――前提是此人得够刻苦，还要有学习的兴趣。”
　　
　　“归纳下来就是，元老是不可能当这个冒牌知府的。”江山说，“你想说得是不是这个意思？”
　　
　　“我没这么说，如果有人愿意刻苦学习，他又足够聪明的话，也许二年也能搞定。起码临高还有人能够讲授这些知识。”于鄂水说，“冒牌知府有个好处，就是出身籍贯这套东西全是现成的，用不着另外做。而且古代没有照片，冒名顶替很容易。”
　　
　　“足够聪明的人很多，愿意刻苦学习的人恐怕是没有。”江山很清楚，这伙元老要他们“三更灯火五更鸡”的刻苦学习什么《十三经》、八股文、练书法，还不如要他们下乡去当农技员。起码有人鞍前马后的奉承，说不定还能搞上个小地主家的女儿之类。
　　
　　“看来真要实施唐僧计划的话，只有土著能选用了。”林佰光知道于鄂水这通高论虽然有卖弄自己的研究成果之嫌，但是道理还是完全正确的。
　　
　　

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